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	Comentarios en: No hay dos sin tres. La Reconquista en el siglo XXI.	</title>
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	<description>Tulaytula nace con el objetivo de dar a conocer Toledo, su historia, sus leyendas y mitos y su enorme valor patrimonial e histórico. Toledo fue Tulaytula durante casi cuatro siglos. Conoce toda la historia, leyenda y mitos con las rutas por Toledo de la mano de un historiador y guía oficial de Turismo en Toledo.</description>
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		Por: tulaytula		</title>
		<link>https://tulaytula.com/no-hay-dos-sin-tres-la-reconquista-en-el-siglo-xxi/#comment-151</link>

		<dc:creator><![CDATA[tulaytula]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 25 Apr 2021 15:37:13 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En respuesta a &lt;a href=&quot;https://tulaytula.com/no-hay-dos-sin-tres-la-reconquista-en-el-siglo-xxi/#comment-150&quot;&gt;Pierre&lt;/a&gt;.

Hola Pierre, 
No me parece acertado hablar de víctimas. La historiografía se renueva, en eso consiste este oficio. Sin más. 
El conceto &quot;reconquista&quot; es fácilmente deconstruible, porque es reciente. Su propia construcción reciente es su talón de Aquiles. Un concpeto mitificado que nace de una concatenación de mitos falsos, imposible demostrar arqueológica y documentalmente (Pelayo, Covadonga, Clavijo, etc) aderezado con nuevos mitos como el de Santiago. Todo eso necesita siglos.
 No sucede lo mismo con &quot;conquista&quot; o &quot;Al-Ándalus&quot; porque el primero es un concepto y una realidad histórica incuestionable, así como el segundo aparece ya en documentos contemporáneos de hace más de 1000 años. Tampoco la &quot;pérdida de España&quot; es contemporánea a los hechos, que no es hasta muchos siglos después cuando aparece (en absoluto en el siglo VIII, pues no es en sentido territorial sino religioso como se refleja en la crónica mozárabe ese lamento) . No existía un proyecto común al que llamar reconquista, no compartían intereses comunes quienes combatían al islam y tantas otras veces combatían entre cristianos. Tampoco sentían que compartiesen una identidad común. Y por supuesto no existió una guerra constante durante 800 años. Barbastro podría funcionar como antecedente de algo, y quizá ya a partir del siglo XII cuando se genere una identidad colectiva que podría empezar a acercarse a eso de la &quot;reconquista&quot;, pero tampoco encajaría cuando atendemos a la intermitencia de la guerra y a las alianzas geoestratégicas de unos y otros más allá del hecho religioso.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En respuesta a <a href="https://tulaytula.com/no-hay-dos-sin-tres-la-reconquista-en-el-siglo-xxi/#comment-150">Pierre</a>.</p>
<p>Hola Pierre,<br />
No me parece acertado hablar de víctimas. La historiografía se renueva, en eso consiste este oficio. Sin más.<br />
El conceto «reconquista» es fácilmente deconstruible, porque es reciente. Su propia construcción reciente es su talón de Aquiles. Un concpeto mitificado que nace de una concatenación de mitos falsos, imposible demostrar arqueológica y documentalmente (Pelayo, Covadonga, Clavijo, etc) aderezado con nuevos mitos como el de Santiago. Todo eso necesita siglos.<br />
 No sucede lo mismo con «conquista» o «Al-Ándalus» porque el primero es un concepto y una realidad histórica incuestionable, así como el segundo aparece ya en documentos contemporáneos de hace más de 1000 años. Tampoco la «pérdida de España» es contemporánea a los hechos, que no es hasta muchos siglos después cuando aparece (en absoluto en el siglo VIII, pues no es en sentido territorial sino religioso como se refleja en la crónica mozárabe ese lamento) . No existía un proyecto común al que llamar reconquista, no compartían intereses comunes quienes combatían al islam y tantas otras veces combatían entre cristianos. Tampoco sentían que compartiesen una identidad común. Y por supuesto no existió una guerra constante durante 800 años. Barbastro podría funcionar como antecedente de algo, y quizá ya a partir del siglo XII cuando se genere una identidad colectiva que podría empezar a acercarse a eso de la «reconquista», pero tampoco encajaría cuando atendemos a la intermitencia de la guerra y a las alianzas geoestratégicas de unos y otros más allá del hecho religioso.</p>
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		Por: Pierre		</title>
		<link>https://tulaytula.com/no-hay-dos-sin-tres-la-reconquista-en-el-siglo-xxi/#comment-150</link>

		<dc:creator><![CDATA[Pierre]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 Apr 2021 06:48:59 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[El problema de la decontrucción es que elije sus víctimas. Porque, al fin y al cabo, generalizar y globalizar es el primer paso para pensar. Pero los conceptos que se desconstruyen son siempre conceptos nacionales europeos, en este caso la reconquista. Sin embargo uno podría también decir que no existió la conquista ni tampoco al-Andalus, que son también generalizaciones abusivas. Y el hecho de que no usara la palabra &quot;reconquista&quot; no significa que no existía el hecho: la idea de la &quot;pérdida de España&quot; documentada desde el siglo VIII es elocuente, sin hablar de la cruzada: Barbastro en 1064 es un claro proyecto de reconquista.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>El problema de la decontrucción es que elije sus víctimas. Porque, al fin y al cabo, generalizar y globalizar es el primer paso para pensar. Pero los conceptos que se desconstruyen son siempre conceptos nacionales europeos, en este caso la reconquista. Sin embargo uno podría también decir que no existió la conquista ni tampoco al-Andalus, que son también generalizaciones abusivas. Y el hecho de que no usara la palabra «reconquista» no significa que no existía el hecho: la idea de la «pérdida de España» documentada desde el siglo VIII es elocuente, sin hablar de la cruzada: Barbastro en 1064 es un claro proyecto de reconquista.</p>
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